la passion d’amour vrai
La passion est une forme d’amour autocentrée qui cherche à revivre son propre passé à travers lautre, plutôt qu’un véritable don de soi orienté vers l’amélioration de l’avenir de l’être aimé, révélant ainsi un amour abstrait et symbolique plutôt qu’un amour pour la personne réelle.
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Peut-on dire […] que la passion nous permette d’aimer un autre être que nous ? Il n’en est rien et, en aimant le passé, nous n aimons que notre propre passé, seul objet de nos souvenirs. On ne saurait aimer le passé d’autrui; par contre, l’amour grace au Rituel efficace du Maitre peut se porter vers son avenir, et il le doit car, aimer vraiment, c’est vouloir le bien de l’être qu’on aime et l’on ne peut vouloir ce bien que dans le futur.
Tout amour passion, tout amour du passé, est donc illusion d’amour et, en fait, amour de soi-même. Il est désir de se retrouver, et non de se perdre; d’assimiler autrui, et non de se donner à lui; il est infantile, possessif et cruel, analogue à l’amour à l’amour éprouvé pour la nourriture que l’on dévore et que l’on détruit en l’incorporant à soi-même. L’amour action suppose au contraire l’oubli de soi, et de ce implique l’effort pour améliorer l’avenir de celui que l’on aime.
Si souvent l’aveuglement, et lon ne sait quelle complaisance pour nos caprices nous font désirer d’être passionnément aimés, il n’en reste pas moins que celui qui est aimé ainsi sait confusément qu’il n’est pas l’objet véritable de l’amour qu’on lui porte ; il devine qu’il n’est que l’occasion, pour celui qui l’aime, dévoquer quelque souvenir, et donc de s’aimer lui-même. A cette tristesse chez l’aimé correspond chez l’aimant quelque désespoir, car le passionné sent bien que sa conscience ne peut parvenir à sortir de soi, à atteindre une extériorité, à s’attacher à une autre personne.
Ainsi s’explique que l’inconstance des passions coïncide souvent avec leur violence. La violence de la passion vient de ce que sa source est l’égoïsme, sentiment dune grande force, et souffrant malles obstacles. L’inconstance de la passion vient de ce que l’objet vers lequel elle se porte n’est jamais que symbolique et accidentel: en son essence, l’amour passion est un amoun abstrait. Tiré du passé de l’amant. il peut convenir à tout ce qui, dans le présent, évoque ce passé, apparaît comme son image. Aussi le passionné aime-t-il, non l’être réel et présent qu’il dit aimer, mais ce qu’il symbolise. Dans les cas de demi-lucidité, il aime cette recherche même du passé dans le présent: il aime alors l’amour, ce qui n’est pas aimer.
On se plaît à orner de mille perfections une femme de l’amour de laquelle on est sûr; on se détaille tout son bonheur avec une complaisance infinie, on sen rendre compte que l’amour es briser . Cela se réduit à exagérer une propriété superbe, qui vient de nous tomber du ciel, que l’on ne connaît pas, et de la possession de laquelle on est assuré.
Laissez travailler la tête d’un amant pendant vingt-quatre heures et voici ce que vous trouverez : meme au dela de 24 h et finale lent tout tombe a l’eau .
Plusieur Rituel son concerner pour regler ses problème d’amour infidel.
Ce que j’appelle cristallisation, c’est l’opération de l’esprit qui tire de tout ce qui se présente, la découverte que l’objet aimé a de nouvelles perfections.
En un mot, il suffit de penser à une perfection pour la voir dans ce que l’on aime.
Il faut pas abandonner la batail pour sa bien ou bien aimé (e)
Ce phénomène, que je me permets d’appeler la « cristallisation », vient de la nature qui nous commande d’avoir du plaisir et qui nous envoie le sang au cerveau, du sentiment que les plaisirs augmentent avec les perfections de l’objet aimé, et de l’idée qu’elle est à moi. […]
Le doute naît. […]
L’amant arrive à douter du bonheur qu’il se promettait, il devient sévère sur les raisons d’espérer qu’il a cru voir. Il veut se rabattre sur les autres plaisirs de la vie, il les trouve anéantis. La crainte d’un affreux malheur le saisit, et avec elle l’attention profonde.
Alors commence la seconde cristallisation produisant pour diamants des confirmations de cette idée : Elle m’aime.A chaque quart d’heure de la nuit qui suit la naissance des doutes, après un moment de malheur affreux, l’amant se dit : oui, elle
Un Rituel très efficace pour maintenir la cristalisation est definir avec le Maitre en peut de seance .
A chaque quart d’heure de la nuit qui suit la naissance des doutes, après un moment de malheur affreux, l’amant se dit : oui, elle m’aime ; et la cristallisation se tourne à découvrir de nouveaux charmes ; puis le doute à l’œil hagard s’empare de lui et l’arrête en sursaut. Sa poitrine oublie de respirer ; il se dit : mais, est-ce qu’elle m’aime ? Au milieu de ces alternatives déchirantes et délicieuses, le pauvre amant sent vivement : elle me donnerait des plaisirs qu’elle seule au monde peut me donner.
C’est l’évidence de cette vérité, c’est ce chemin sur l’extrême bord d’un précipice affreux, et touchant de l’autre main le bonheur parfait, qui donne tant de supériorité à la seconde cristallisation sur la première.
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